Petits enfants, grandes âmes.

 

J’ai grandi exposée à des poisons spirituels dont personne ne m'a jamais protégée. 

Je n'accuse pas mes parents ; ils n’avaient pas la foi et ne pouvaient de toute évidence pas transmettre ce qu’ils ne possédaient pas. Mais j'ai lu très tôt des livres dont les contenus n'étaient absolument pas adaptés à mon âge, vu des images que mon cerveau n'était pas en mesure de traiter, j'ai été nourrie d'une culture diamétralement opposée à tout sens du sacré, et je suis convaincue que toutes ces semences ont contribué à mon éloignement de Dieu et à ma dégénérescence spirituelle une fois arrivée à l'âge adulte. Je pense même avoir été, à certains égards, traumatisée sans jamais en avoir eu vraiment conscience.

Quand j'entends aujourd'hui certains parents, y compris croyants, dire qu’ils ne veulent pas "imposer" leur foi à leurs enfants, je ne peux pas m'empêcher de croire qu'ils oublient que le monde, lui, ne fera pas preuve d'autant de scrupules et ne se gênera pas pour les abreuver de ses idéologies mortifères. 

S’ils ne reçoivent pas la lumière, ils recevront les ténèbres; s’ils ne sont pas nourris de la vérité, ils se gaveront de mensonges.

Nous n’avons pas à attendre qu’ils soient prêts. Ils le sont déjà.

Ce sont des âmes entières, spirituellement capables, profondément réceptives, faites pour la sainteté.

Leur combat spirituel commence dès aujourd'hui ;

À nous de les armer,

À nous de leur donner Dieu.

Petits enfants, grandes âmes.

J'ai le sentiment que l’enfance est encore souvent considérée, plus ou moins consciemment, comme une phase strictement biologique ou psychologique, un passage inévitable vers l’âge adulte, mais sans densité, sans poids métaphysique. Comme si l'enfant n'était qu'une ébauche d’homme, une forme inférieure d’humanité, vide encore de raison, d’intériorité, de vie spirituelle. Alors on attend qu’il grandisse, qu’il soit prêt, qu’il développe ses capacités cognitives et morales avant de lui proposer autre chose qu’un univers édulcoré et parfois simplifié jusqu’au ridicule.

Il me semble que cette vision est à la fois erronée et peu en accord avec la pensée chrétienne qui ne conçoit pas la dignité de la personne humaine comme un degré à atteindre mais comme une réalité intrinsèque à l'existence dès son origine. Chaque enfant, dès l’instant de sa conception, possède une âme immortelle, créée immédiatement par Dieu. Il est un être spirituel déjà complet dans son essence, même si ses facultés naturelles s’épanouiront au fil du temps et, à ce titre, il est un interlocuteur de Dieu, au même titre que nous. C'est d'ailleurs la raison pour laquelle les petits Saints du Ciel, rappelés très tôt auprès du Père, peuvent devenir de grands intercesseurs pour ceux qui demeurent sur Terre ; leurs âmes ne sont des âmes d'enfant mais possèdent une sagesse supérieure à la nôtre, puisque, contrairement à nous, ils vivent dans la gloire et la pleine connaissance de Dieu.

Il faut donc considérer que l'enfant est capable de Dieu, que son âme n’est pas un embryon d'âme mais éternelle et, comme toute âme créée par Dieu, faite pour connaître, aimer et servir son Créateur. Notre-Seigneur ne dit pas que les enfants deviendront dignes du Royaume mais qu’ils y ont déjà leur place et qu’il nous faut devenir comme eux pour y entrer, précisément à cause de la disposition intérieure qui les rend aptes à recevoir la vérité dans sa nudité. L’enfant, parce qu’il n’est pas encore alourdi par l’habitude, par la duplicité ou par l’orgueil, accueille ce qu’il reçoit avec une forme de pureté ; ce que l’adulte complique par sa raison blessée, l'enfant l’accueille par l’intuition droite d’un cœur encore libre des attaches néfastes du monde.

Mais cette intuition ne suffit pas. L’enfant a besoin de recevoir, d’être nourri, formé, guidé. Pourquoi devrait-on le priver de la vérité sous prétexte qu’il ne comprendrait pas ? C'est nous qui ne comprenons pas. On ne comprend pas que l’enfance est un âge d’exposition maximale à la lumière mais aussi aux ténèbres, que nos enfants sont extrêmement réceptifs à la présence divine tout autant qu’aux influences délétères de ce monde. Le démon n'attend pas qu'ils atteignent l'âge de raison pour chercher à les posséder. On le voit au nombre de références à l'occulte complètement normalisés dans les livres, les jeux, les dessins animés qui leur sont proposés. Aux attaques incessantes contre les familles, les pères, les mères si rudement éprouvées dans leur vocation. Si donc nous ne leur donnons pas le vrai, ils boiront le faux ; si nous ne formons pas leur conscience, c’est l’esprit du monde qui le fera.

Notre rôle de parent ne consiste pas à retarder l’accès à la vérité mais à l’offrir de manière ajustée, progressive ; car ces âmes sont appelées à la sainteté dès aujourd’hui, nos enfants sont appelés à vivre dans la grâce, à prier, à offrir, à discerner, à résister au mal, autant d'habitudes qui sont les fondements d’une vie spirituelle possible dès l’aube de la conscience. 

Mais si l’enfant est capable de sainteté, il est aussi, et c’est tout le drame, exposé très tôt à ce qui la corrompt. On lui donne du bruit au lieu du silence, du divertissement au lieu de la contemplation et du mensonge au lieu du mystère ; on parle à son corps, à ses pulsions, à ses caprices, jamais à son âme, puis on se scandalise qu’il devienne un adulte déstructuré, incapable de verticalité et de sens du sacrifice.

Il ne faut pas s’étonner qu'un enfant élevé sans transcendance, sans aucun sens du sacré, devienne un adulte sans horizon. C’est dans l’enfance que l’âme s’imprègne des représentations les plus durables. Si Dieu n’est pas là dès le commencement, si le nom du Christ n’habite pas le langage quotidien, si les rites, les vertus, la prière ne sont pas vécus concrètement dans les premières années, si on ne lui donne pas les plus grands Saints pour modèles, c’est un socle entier qui manque et que la grâce devra péniblement reconstruire plus tard. Je parle en connaissance de cause. Notre responsabilité ne consiste pas à attendre l’heure favorable mais à coopérer dès maintenant à l’œuvre de Dieu dans les âmes qui nous ont été confiées.

Il faut donc parler à nos enfants comme à des personnes entières, à qui l’on peut et l'on doit dire la vérité sans peur. La foi répond à ce qu’ils portent en eux sans le savoir. De toute façon, il n’y a pas de neutralité éducative possible : l’absence et le vide seront forcément comblés ; par la lumière ou par l'ombre.

L’enfant est une âme. Une grande.

Ce qu’il est en Dieu dépasse de loin ce que notre œil voit,

Et ce que nous lui donnerons aujourd’hui, en vérité et en grâces, il le portera avec lui, si Dieu le veut, jusqu’à l’éternité.